01情色笑话
老子在《说念德经》中说过，鸡犬之声相闻老死不相闻问。
在老子看来，惟有东说念主与东说念主之间彼此保持距离，你不侵犯我，我也不侵犯你，各人各守分内，融合相处，就能营造融合社会。
这当中，就波及到东说念主与东说念主之间的“因果”。
彼此保持距离，指的是，每个东说念主齐守住我方的因果。我方的因果，我方细密。
各人各守分内，指的是，你不介入我的因果，我也不介入你的因果。相成绩彰。
这里谈到的因果，咱们不错相识为“东说念主之红运”。你有你的红运，我有我的红运，就不要彼此侵犯了。
东说念主生忠告：守好我方的因果，而不要介入别东说念主的因果。
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02
守好我方的因果——我方的红运，由我方来细密，而不要任东说念主捣鼓。
就拿“合群”来说，你合计独处很伏击，他合计合群很伏击，那你听谁的？
毫无疑问，听我方。
他合计合群伏击，那是他的不雅点，而不是你的不雅点。既然不是你的不雅点，你也不心爱合群，那你为什么要听他的？
你合计独处很伏击，那就听从首肯作念东说念主，而不是被别东说念主影响。别东说念主若何想，那是别东说念主的事儿。我方若何活，才是我方的事儿。
不仅合群的问题如斯，其他的问题亦然如斯。
别东说念主齐负重前行，而你选拔轻装前行，难说念说，亚洲在线你要为了投合别东说念主，而负重前行吗？
没必要。别东说念主选拔负重前行，那是别东说念主的活法，而不是你的活法。你选拔轻装前行，那是你的活法，而不是别东说念主的活法。
既然不相通，那就没必要听别东说念主的。我方的情意、主见，才最伏击。
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03
不要介入别东说念主的因果——少管闲事，尊重他东说念主红运，放下助情面结。
绝大多量东说念主齐有多管闲事的冲动。看到别东说念主际遇什么，我方就走往时凑吵杂。
举个例子。别东说念主说“一加一等于三”，还一副“我才是对”的姿态，那你会不会跟他争论“一加一其实等于二”呢？
哪怕争论了，别东说念主也不会听你的。
《天说念》中有一番敷陈：
“我当今依然不和别东说念主争吵了，因为我启动意志到，每个东说念主齐只可站在我方的领略角度上，去念念考问题。
是以如果有东说念主告诉你，一加一等于三，你只需要笑着对他说，是的，你真蛮横。有钱把东说念主作念好，没钱把事作念好，蛇不知说念我方有毒，东说念主不知说念我方有错。”
每个东说念主齐只可站在我方的角度念念考问题，而不会站在别东说念主的角度念念考问题。如斯，为什么非要干预别东说念主呢？
别东说念主说什么，作念什么，哪怕合计“一加一等于三”，那亦然别东说念主的事儿，跟咱们无关。既然跟咱们无关，为什么咱们非要多管闲事呢？
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守好我方的因果，而不要介入别东说念主的因果。
关于这一个不雅点，不错说得直白少许：不要让别东说念独揽咱们的私务儿，咱们也不要去管别东说念主的闲事。
如果还不懂，不错说得再苟简少许：相成绩彰。
在单元上班，有两个共事闹了矛盾，跟你毫无联系，那你该保持什么魄力呢？
最佳的魄力是——不要让这些矛盾，影响到我方的责任，也不要去管别东说念主的矛盾。别东说念主的矛盾，理当由别东说念主我方来科罚。
试想，你又莫得波及到他们的纷争，为什么你非要去多管闲事呢？
色域网许多时分，齐会“城门火灾，殃及池鱼”。城门着火了，但有的鱼不本分，非要去看一看，凑凑吵杂，效果就被大火殃及，也就被烧死了。
你非论别东说念主的闲事，别东说念主就不会针对你。你不让别东说念主来管我方的私务儿，你就不会有任何的吃亏。
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05
写到终末
很心爱这么一句话：“放下助情面结，尊重他东说念主红运。”
有的东说念主浑沌，明知山有虎，偏向虎山行。你越是劝告他，他越是仇视你。对此，为什么你非要去劝告他呢？
有的东说念主精心不良，非要来管你的私务儿，还追根求源，想要拿握你。对此，就不成听之任之，而应该亮明魄力，实时反击。
东说念主与东说念主之间的因果，如果相对孤独、分开，当然没啥矛盾。可如果过分牵涉，交汇过深，就容易闹矛盾，彼此仇视，反目失和。
这即是老子强调“鸡犬之声相闻老死不相闻问”的根源。
唯有相成绩彰，你好我好各人好，社会的矛盾才不会越来越多，而是迟缓减少。
文/舒山有鹿情色笑话
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